你用什麼價值去衡量你的人生，決定了將來你會變成一個什麼樣的人
閱讀完這本書後，能夠讓人對事情的看法有不同的角度。例如在讀到與四、五百位病人的談話後，就會思考到，當我們這一生當中，花了大半時間追逐著、財富、名聲、權勢的過程，到了人生的盡頭，在乎的卻是對家人、朋友的「關係」，以及對生命的「意義」。
這也讓我想起，馬斯洛在臨死前也曾說過：「這輩子犯了最大的錯誤就是把心理需求的理論寫反了。」也就是說，真正的需求是要從自我實現的價值開始。
然而，我們面對外在的環境下，只有少數人能理解這樣的道理，所以往往只有在生命走到盡頭後才會明白。
要能有這樣的思維轉變就須經歷兩個階段：
第一階段：理解自己的內在價值。清楚知道我要得是什麼，什麼樣的價值才是我內心所渴望的。也就套用馬雲說過的：「要理解自己，就問你三個問題，你要什麼？你有什麼？你該放棄什麼？」
當我們清楚知道內在的渴望後，才能專注在之後的事務上。
第二階段：把生命當成目的，其他事務，則是讓你達成這目的的手段。就如同德國哲學家康德曾說到：「把生命當成目的的本身，而不是達成目的的手段。」
我們常會把財富、名聲、權勢當成人生的目的，但這種 為反而限制住我們，讓我們這一生為了追求這些而變得失去自我，忘了自己存在的意義。
當我們的思維轉變後就會有不同的視野，財富、名聲、權勢這些只是達成目的的手段，不是全部，也許它們會讓我們快樂，但那都只是「外在價值」所灌輸給我們的認知。
所以，還是要問自己，這一生存在的意義是什麼？如同賈伯斯所說的一句話：「你要繼續賣糖水？還是要去改變世界？」
每個人來到這世上都有他的使命。而這個使命就是我們內在的渴望，但隨著環境的影響，我們走向了「外在價值」，而失去了自己本該擁有的天賦。換句話說，讓天賦自由、找到你所熱愛，去做自己等，都是呼應了內在渴望的動機，而要能朝向這樣的方向前進，而不受環境影響，最大的關鍵，就在於你自己。
一次的挫折與失敗，不代表全盤的失敗。可外在環境總是會用短視、近利的眼光來評斷這些事件。這時「成功」與「失敗」就在一夕之間，你的想法、思維、認知、格局將會影響你的決定，而那些成功者都清楚知道，失敗與挫折是讓我們知道哪邊還可以更好，哪邊還可以調整的。
例如年輕的拳擊手與有經驗的拳擊手要怎麼判別，就在於彼此被擊倒的時候，站起來的速度。有經驗的就會等數到8、9再站起來，這段時間他會思考為什麼會這樣，以及怎麼應付；相對於年輕的拳手，被打倒後馬上又站起來。
不去嘗試、創造、突破，只守在既有的舒適圈，可以讓你不會有失敗與挫折。相對的你的成長與生命意義有受限限於此。就如同外野手再接球的時候，不會算完他會落在那裡才行動，也不會覺得接不到而放棄去接球。外野手會依據內心的渴望，以及相信自己會接到，然後持續往球落下的那一點前進。
如果回顧過往的人生中，讓你總結過去，寫下你都在做的那些是，你除了寫「吃飯」、「睡覺」、「讀書」、「考試」、「工作」還能有哪些事情，是可以讓你人生有意義，並且符合內心價值的？
這一切的一切，就必須問我們自己，我們所追求的人生意義與價值是什麼？
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導讀
一九八六年冬天，我在醫院擔任實習醫師，那時有個心肌梗塞的病人，躺在病床上，握著我的手，虛弱地問我：「大夫，我會不會死？我會不會死？」
我隱約感覺到他存活的機會不高了，可是我不知道該怎麼樣回答。
為了安慰他，我說：「不要擔心，我們會竭盡一切努力就你的。」
他又問：「我會死掉嗎？」
「你不會死的，」我告訴他：「你不會死的。」
儘管竭盡一切努力，但病人還是再送到加護病房不久之後過世了。
一直到現在，我還記得病人緊緊抓住我的手漸漸變得冰冷，並且慢慢鬆開了感覺。那種震撼不全然只是死亡，而是你清楚地記得，曾有過一個對你充滿信任、充滿期待，絕望而迫切的人，對你提出了一個問題，對你提出了一個請求，你卻無法回答，無能回應。
現在做不到的事情，不代表以後不能做到
如果不能幫助這個世界，那就先幫助這個社會。如果不能幫助這個社會，那就先幫助周遭的人。如果連周遭的人都無法幫助，那就先幫助自己。
能用讓自己快樂的方式好好長大。在這個階段，沒有什麼比這件事更重要了。只有先讓自己變成一個幸福、有能量的人，才能用同樣的方式，去扭轉這個世界的自私、墮落、黑暗。
儘管不是所有的問題都有答案，也不是所有的承諾都能實現，儘管你的能力永遠那麼有限，但重點不是問題能不能被解決，而是你關不關心，在不在乎。那隻溫暖的手，以及之後發生的事，似乎提醒我：只要努力，有些遺憾可以有機會彌補，有些無可挽回的有機會被挽回，有些瑕疵也有機會變得圓滿。
從某個角度來說，我們都是來學習的。很多時候，那些讓我們感到難過、挫折的，正是我們那些沒有學會怎麼面對的事。正因為沒有學會，生命才能用不同的面貌，給我們同樣的功課。正因為沒有學好、沒學會，煩惱、痛苦才有機會一而再、再而三地在我們的生命中重複。
1
興趣可以當飯吃嗎？內在價值與外在價值
當你很愛一個人時，只要能和對方在一起，不管多少時間或者是任何代價、犧牲，你都願意為她付出吧？
如果你很愛錢的話，為什麼連多花一點時間準備考試的代價都不願意呢？這不是很矛盾嗎？
有一個故事這樣說：一位五歲的小孩被問到將來想唸什麼學校時說：「建國中學。」再問他：「建國中學畢業之後呢？」他說：「台大醫學系。」繼續再問他：「台大醫學系畢業之後呢？」小孩想了想，回答：「我要開計程車。」
對於你所謂的矛盾，隨著時間累積，不管事別人給他的價值，或者是他自己原來的價值，一點一滴全都轉化成了他自己內在的價值。在這樣的情況下，當不同的價值發生衝突時，當然，也就全變成了他自己的矛盾。
我們常思考的不多，只考慮到做這個工作可以得到什麼(what)，或者我如何(how)可以得到這個工作。卻很少想過，我的人生為什麼(why)要從事這個工作，我為什麼(why)喜歡它？它為什麼(why)對我有意義、價值？一個工作本身如果少了這些，不但無法給你的生命帶來真正的滿足感，更無法支撐你長遠地走下去的。
當你渴望做一件事情，不需要任何理由、也不需要任何報酬，甚至讓你花時間、付錢，你也願意做的事情，就是呼應你內在價值的事。
承擔選擇後果的人是我們自己。沒有人能為我們的生命負責的。
持續五年左右的時間，送走了四、五百名的末期癌症病人。
在那之前，我的想法其實和大部分人都差不多，覺得人生無非是在競爭中的領先，靠著那樣的領先累積財富、名氣、權力，並且因為擁有這些，因而得到快樂。不過，傾聽臨終病人心聲的過程，給了我很大的衝擊。
儘管每個臨終病人的生命故事各不相同，但是從生命的終點回顧自己的生命時，佔據了日常生活中我們最多時間，讓我們每天為此汲汲營營的「外在價值」──財富、名氣、權勢等等，從生命的終點來看，竟然變得無足輕重了。沒有任何一個病人告訴我，他們希望賺得更多的財產、贏得更高的知名度，或者升上更高的官階、職務。
「對你來說，你覺得生命中最重要的是什麼？」
當我這樣問病人時，我發現，對大部分的臨終病人來說，最重要的事情，幾乎都是關於「內在價值」。
大部分的病人最放不下自己的父母、配偶、子女、親人、朋友。最多人感到後悔的是有生之年來不及跟自己在乎的人好好相處。最懊惱的是和他們之間的不圓滿的關係，幾乎所有的人都渴望在臨終前能夠和自己關心的人和解、擁抱、好好告別。
在「關係」之後。所有人都會反省的是：「意義」。在我和病人的談話間，幾乎無可避免地都會回顧自己這一生，到底給別人帶來了什麼幫助，為這個世界留下了什麼貢獻？很多人甚至後悔自己的人生，都在浪費時間。
每次走出癌症病房，面對病房外的現實世界時，總會有一種很錯愕的感覺。在生活中，為了財富、名氣、權勢，我們總是佔用了與自己最親密的人相處的時間。為了維護自己的尊嚴、驕傲，我們總是輕而易舉地就傷害了別人的情感。為了得到自己最大權益，我們總是以競爭為名，理直氣壯地就犧牲了他人的權益。
病房裡與病房外的距離並沒有太遠，但從人生盡頭看到的價值，和我們每一天生活的所作所為，竟然是完全顛倒的。
事實上，每個人的生命真正能擁有的只是時間。我們不但無法累積什麼，從時間的角度來看，生命其實是每分每秒都在變少的。
因此，如果不能按照自己喜歡的想法淋漓盡致地活下去，用所剩的有限的時間，去累積倉庫裡面不屬於自己的一切，又有什麼意思呢？
「把生命當成目的的本身，而不是達成目的的手段。」德國哲學家康德
當你把對財富、名氣或權勢的追求當成目的時，你的生命變成了這個目的而存在的手段，你的生命就不是自己的主人。
反過來，如果你的生命有更重要的內在價值和理想時，擁有財富、名氣、權勢，變成了可以幫你的生命實現這些理想的手段。這樣的話，擁有這些就是粉好的事情。
你用什麼價值去衡量你的人生，決定了將來你會變成一個什麼樣的人
2
聆聽你內心的召喚
身在抉擇的環境中是不可能看見未來的發展。在那個當下，能帶領你走到目的地的，只有你內心那個隱晦而模糊的召喚。
這是你唯一的憑藉與依靠，你得聆聽他、相信他，緊緊跟隨。
更重要的是，相信自己
要求一位孩子，在對自己內在缺乏瞭解，對外缺乏認識之前的前提下，就為自己訂下一個明確的「志願」(落點)，並且全力衝刺，這就和在棒球被擊中的那一剎那，要求外野手算出高飛球的落點，並在精確的時間移動到落點接住球是一樣不合邏輯。
儘管不合理，但一代又一代，我們似乎都用著同樣的思維邏輯要求小孩寫像是〈我的志願〉這樣的作文，很少有人懷疑。
既然如此，外野手是怎麼接到球呢？事實上，只要仔細觀察一個有經驗的外野手接高飛球的過程，其實不難理解這個完全不同的思維。
因為外野手無法計算出球的落點，因此，一開始他就所能追隨的只有他的內心直覺和判斷。這和追隨「內在召喚」的思維是很接近的。
儘管看不見前途或錢途，但一個追隨內在召喚的人，卻能依據內在模糊的直覺和判斷，努力地去實踐。在實踐的過程中，靠著與外在環境的磨合，一步一步的調整方向，不斷地縮短內在召喚與現實之間的差距，落實那個興趣，直到它變成一個可行，甚至有前途的工作。
面對同樣的情境，大部分在自己的人生中忍不住會有的擔心、焦慮，為什麼在一個有經驗的外野手身上不會出現呢？
因為外野手用了一個合理的模式來思考這樣的情境。更重要的，他們相信那個從內心發出的直覺，也相信他們自己一定能夠接到球。
身為一位外野手，漏接當然是在所難免的事情。同樣的，呼應內在召喚也不保證一定成功。但你不能因為一次漏接，就否定了這個外野手。同樣的，眼前的失敗也不能否定你曾有過的努力。只要你還年輕，只要你還聽得見自己內在召喚的聲音，你就還站在屬於自己人生的球場上。
真正去追究的話，在呼應內在的召喚過程中，如果不是在現實中遭遇了挫折，就不會有這些磨合與轉化。沒有這些變化，也就沒有適應，當然，也就沒有後來的成果。
從這個角度來看，挫折其實是現實所能帶給我們最好的禮物，我們要打開自己的心胸，欣然地接受。
在這條路上，真正能夠推動你的力量，是對這件事自然而然的嚮往與渴望。這和過去的人生督促你追求外在勝利，追求別人目光中的榮耀、責任是很不一樣的。
就像一場不知道目的地在哪的旅行。儘管不知道目的在哪裡，但是因為抵達的每一個景點、途中認識的每一個人，都是未曾經歷過的，因此每件事都是新鮮的，讓你渴望明天的到來。
千萬不要失去這種渴望的心情。少了這樣的心情，這個內在的召喚就不再是內在的召喚了。
讓我們停下來的，是對困難的想像
讓我們停下來的力量，不是困難，而是我們對困難的想像
假如事情最後的結果注定是「失敗」的話，堅持下去，豈不是損失更大？既然如此，為什麼不及早放棄、停損呢？
這個問題最大的謬誤之處在於它倒果為因，把本來的因當成果。
原因可以影響結果，但你卻不可能預知結果然後回頭修改原因。因此，如果說「堅持可以導致成功」，「放棄必然失敗」，是合理的因果邏輯，但因為注定的結果，回頭推論應該堅持或放棄，那就是「果因關係」
不管堅持、或放棄，只要生命繼續走下去，事後你總會發現，比成功或失敗的結果更重要的，或許是那種對自己的人生心安理得，沒有遺憾的感覺。
3
怎麼度過低潮？
要能有往內在價值的方向前進，有個關鍵在於你對發生事情的「看法」。當我們用負面的角度看待時，我們感到難過。當我們用正面的角度看待時，我們感到快樂。
我們總是把「得到」、或者是「擁有」當成快樂唯一的根源，並且用這個來衡量自己人生的成功與失敗，卻很少想過，這樣的想法，其實是有極限的。
事實上，當「得到」、或「擁有」不能再滿足我們時，能為別人「付出」什麼，反而提供了一線解決問題的曙光。
當我們感痛苦、苦惱的時候，這個煩惱、痛苦，很少不是繞著自我為中心的。當這個「自我」得到了什麼、擁有了什麼，我們感到快樂，當這個「自我」得不到什麼，或是失去了什麼時，我們感到痛苦。
可是，當我們看到，人可以因為為別人的「付出」感到真實的快樂時，就是我們選擇不同的思維。
這樣的轉念，讓我們可以用自己的力量關懷別人、幫助別人。我們在幫助別人的過程中，我們發現原來自己不但擁有這麼多，同時，還可以有這麼大的力量，發揮這麼大的價值。因為不再以「自我」為中心，許多因為得不到、或失去的煩惱漸漸減少了。因為關心別人，在看見別人的快樂時，我們也看見了自己的價值。
在你幫助別人的過程中，你幾乎不可能自己得不到好處。不但如此，當你用這樣的想法去面對自己的人生時，長期下來，你會發現，你所得到的往往遠遠超過你的付出。
「多一點別人，少一點自己。」
最後當我們的生命遭遇到困境、或重大選擇時，經驗固然很好，但比經驗更重要的是回到問題的本質，從那個本質的角度來思考、選擇。愛一個人的時候，去思索愛的本質是什麼？當我們對自己從事的工作感到困擾時，思考這個工作的本質是什麼？對自己的決定感到不安心時，思索這個決定的本質是什麼。只有回到這個本質的思考，我們在取捨之間，才有更重要的標準。有了這樣的標準，我們在面對自己的決定時，才能真正的安定。
我們的一生中似乎永遠都有問不完的問題。這些源源不絕的疑問，驅使我們不斷用熱情來尋找答案，而原來那個最重要的答案，就是：你自己。
人生是自己的，你所做的選擇，最後的結果也是由自己來承擔。
要有怎麼樣的人生，來自於我們內在的價值。
最為關鍵的，還是我們能否有去執行。，光用想的，是沒辦法到達目的地的，就如同要爬到一座山的山頂，你只是想，永遠只是停留在地面上，行動才會帶來改變，以及看見不同的視野。
你用什麼的行動去朝向你的人生，就會決定了將來你會變成一個什麼樣的人
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