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你知道，世界上孤獨的人，都害怕邁出第一步。邁出的那一步，如同從安全感環繞的舒適區中，邁向成長區，這時會有恐慌、不舒服、感覺不愉快，但這些都只是「結果」。因為在面對不熟悉的環境，你還是有能力去影響你的行為，也讓你自己相信，你可以做到。
這也是卓越與平庸間，最大的區別，因為卓越者在邁出那一步時，已經人「意識」到自己擁有「選擇權」。
如同神木之所以被稱作神木，在於神木的種子落在泥土時，就已經決定要成為神木。所以即便環境在寒冷，即便周遭多麼的寂靜，都不斷的堅持下去，因為種子已經選擇成為神木，過程的一切只是為了點綴出他是神木的資格。
01「選擇權」來自覺察
不論環境有多麼的艱困，你都有「選擇權」，看到更美好的未來，與此同時，你也可以選擇用另一種光點來看待。例如，例如尤努斯在孟加拉大學教經濟學的期間，發現自己所教的與所學的，跟自己走出校外後看到的世界截然不同，這時內心有兩種選擇：一種決定理解問題做出改變，第二種，面對問題視而不見，或者說，得過且過的生活下去。
尤努斯選擇了前者，追尋著內良知來去思考，於是就詢問當地一些製作竹椅的人們，才了解到，製作這一張精緻的竹椅，最後只能獲得2每分的美元，因為銀行不借錢給這些窮人，於是只能向高利貸借錢來買材料製作，在通過這些竹子商來轉賣，最後只能拿到這些錢。
於是尤努斯去找尋同樣情況的42人，才發現解決這樣的問題只需要借給他們27美金，就能獲得更高的製作費用，以及免去被借高利貸的壓榨。
後來向許多銀行詢問，能否開出小額借貸給這群人，卻被銀行已他們是窮人為由，認對這些窮人沒有辦法確定能否還錢，即便還錢了，放大到全國範圍來執行，又可能會遇到其他地區的窮人不還錢。
最後尤努斯自己開設了專為窮人所設置的小額借款銀行，窮人不僅借到錢，賺到比原本更高的收入，更是有信用的還款。最後在2006年尤努斯獲得貝爾和平獎，並且說出「貧窮，應該屬於博物館，不屬於文明世界。」在此期間更不斷依據這樣的信念行動著。
擁有「選擇權」看似簡單，卻反而是人們常忽略的概念，往往我們會以為「沒有選擇」但事實正好相反，任何事情的發生，不必然是我們內心所想像的，更多的是你內心如何看待。好比，回到家裡，看到孩子在牆上到處亂塗鴉，這時你有幾個選擇，一種責罵孩子塗鴉，一種欣賞孩子塗鴉的成果，又或者軟硬兼施。
這意味著，遇到一件事情，你不會只有一種解決的方式，你的內心還是擁有著「選擇權」，能夠做出不同的反應。而這一切的改變來自於，你是否「意識」到。
02如何培養自己有意識，能夠做出其他的選擇
怎麼培養自己「意識」到還有其他的選擇權，這就在於思維模型。更具體的說，是「思維模式」的轉變。
我們會發現人類從狩獵採集的時代，進入到農業時代後，直到後來的工業時代，不論從糧食、生活用品、生活環境，都比起人類兩千多年的歷史中還要來的富裕。
曾經90%的人口從事農業，才能滿足所有人的生活糧食，但是現在美國從事農業的人只佔人口3%，卻不僅能夠滿足國內，還能做到外銷。這一切的轉變，就在於工業化時代，讓生產過程標準化、流程化，更有效率的生產。
這些被釋放出來的人力，轉向「知識」生產，進入到金融、科技、研發等讓人擁有高度思考的事情。而我們這一代人正逐漸從「知識時代」，邁向「智慧時代」這兩者間的思維模式，又將進入新的思考模型，例如新的知識、新能力等，這就是所謂的「全人思維模式」
03掌握正確的思維「全人思維模式」
「全人思維模式」包含了人類四大要素：身體、心智、情感、心靈。這四種要素，就是以「人本」為出發。
這也是為什麼製造業的生產設計，或是服務業的體驗流程，都在強調以用戶為導向，站在用戶的角度來思考。這種以生產者，轉向消費者的思維趨勢，就是以「物」為中心，轉向以「人」為中心。
以物為中心，是不相信人，通過制度、控制、中心化架構等，以防止與創造恐懼的心態來管理；相對於以「人」為中心，則是認為人有「潛能」，認為每個人都有他的天賦，這就是從「相信」人為出發，通過給予信任感，來釋放人的動能。
思維模式的轉變，就好比人類還不知道細菌造成病痛，認為只要通過放血，就能治癒，甚至有人因為放血過多，讓身體更虛弱到死掉。
直到十九世紀人們發現，影響人類病痛的是細菌後，人類在解決病痛的問題上，有更有效的方式在解決。
思維模式就是你手中的工具，在對的時代擁有適當的工具，則是在引導你看到不同選擇後的結果。所以在智慧時代，能否「意識」到自己擁有選擇權，做出不一樣的行為，有一個底層思維，那就是以「相信人」為出發點的全人思維模式。
04釐清跨出改變的邊界與方向
不論古今中外，那些影響世界，為這世界做出貢獻的人，都擁有著共同的特質，那就是「知道自己能夠做出改變。」
但改變不是說像魔法一樣變出來，或者說從十層樓高的地方跳下來，然後在第三層樓時說停止。
所以這些改變就會有「條件」，這也是人類生活在物理世界的框架中，要先理解的原則，這基於兩種條件，第一，物理原則；第二，良知原則。
第一，所謂「物理原則」就如同萬有引力，人會有生老病死等無法抗拒的物理作用，這些物理條件的限制，才會知道，哪些改變是符合物理世界的規律。
第二，「良知原則」：這是一種普世價值觀，公平、誠實、奉獻、給予等，這些人類共同的良知準則，幫助我們在遠選擇時知道，哪些事情是人類共有，共同追求的精神觀。
當理解「擁有選擇權」做出改變的同時，並且意識到物理世界的條件限制與良知感的方向後，最後就是找出你要走的那一條路。
05找出你的內在聲音
智慧時代，人們的「選擇權」正不斷被放大，因為當重複性事務，逐漸被科技給替代，或是更有效綠的生產後，讓人們擁有更大的自主權。
如同工業革命後，農業生產量不再需要這麼多的勞動人口，轉向工廠或城市聚集，發展出我們現在所處的世界。
當人類正逐漸進入到AI自動化的時代後，人類必然將轉向更高知識化事務。但這並不是說「一種」方向，而是更「多元」化的發展方向。
換言之，人類被賦予的「自主權」後，最終的目的就是找出個人天賦，這時就需要覺察出什麼是你的「潛力」所在。
然而，天賦並非定義出來，而是選擇出來，就像我們在探討領導者是天生還是後天養成。
其實這個問題並不能用這種二分法來判斷，而是個人「選擇」下的結果。如同神木的誕生，就是在第一天已經決定自己要成為神木，所以過程中出現的選擇，都只會讓他選擇往神木的方向靠近。
回歸到個人的如何找出屬於你的天賦，來自四個方向的思考：
做什麼事情會讓你有「熱情」？
你在做這件事情時，是否符合你內心的「良知」？
這件事情是否做的比一般人好，擁有「天賦的能力」？
最後這件事情是世界有「需求」的？
通過這四個角度來檢視，找出你個人獨有的價值後，不僅讓你在選擇的過程，更有「方向」來做出你的選擇，並且在遭遇到阻礙時，能夠覺察出你還有選擇權。
也就是說「找出內在聲音」，依循著這方向，不只是時代的趨勢，也是個人從平庸走向卓越的發展之道，因為在面對不確定的時代下，最有效的應對方式，就是找出個人存在的意義之網。
如同英過作家狄更斯在《雙城記》的開頭所寫：「這是最好的時代，也是最壞的時代。」
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