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2018年5月7日 星期一

448|《原則:生活和工作》(2)痛苦+反省=進步



共計 2,186 字 | 建議閱讀時間 2 分

《一代宗師》裡有一句話說到:「習武之人有三階段:見自己、見他人、見眾生。」這條路,就是一個人,能否承擔起多少的世間。世間本無對錯,一切起源與我,當我放下,才能見他人,見眾生,也就是萬物之苦,也是自己之苦。人存在使命,也就在於第三階段的無我中。

弗洛伊德在人格結構理論中,提到人類有三種意識形態,分別為:本我、自我、超我。各自解釋:本我,亦即無意識形態下的原始思想,它是滿足本能衝動的慾望;自我,則是個人已有意識的部分;超我,是人格中的管制者,由道德原則支配。

一個人在面對痛苦時,也會對應到這三種人本特質。第一層者,會在面對痛苦時,本能性的抗拒,反抗這行為所產生的情緒。第二層者,當面對痛苦時,會不以理性認知到痛苦,然而,接不接受,就是自我對於極限的認知,也就是理性認知的極限。

當達到第三層次的超我者,對於痛苦來說,它已不再是外來物,而是我本身的一部分,也就是選擇接納、包容。只有當走到這一層次時,你才會知道,世間萬物本無情緒的存在,一切都始於我們怎麼看待。

痛苦,雖會讓人的心中產生疼痛、不舒服感,但那都是本我的感知,自我的意識定義,與個人經歷的過程中意義賦予,但那還是一種無極。

因為痛苦是所有生物進化的原動力,如同當一個嬰兒出生之時,也是在血泊之中。然而,在痛苦之中,少了省思,就只會成為一種行為慣性,那種行為慣性也就成為制約人格的成長。

其實從制約角度來看,來自兩種力量,一種是內在制約,另一種則是外在制約。

所謂內在制約,則是由我們內心對極限的定義,以及對於痛苦這件事情的看法。這兩個內部制約因素,影響了你在面對痛苦時,會怎麼面對。


01內部因素:意識制約


意識痛苦,與定義痛苦這兩件事情,意識痛苦,是隨著個人成長經歷有關,在你的生命中,多少都會碰到難過、挫折,等不愉悅的感受。

然而,事情本身本無情緒的存在,會有情緒,都是我們後面認知下的定義,最終從定義認知的判斷來決定這件事情的情緒。

例如,你在非洲大草原上,看到一群土狼在圍剿狩獵瞪羚,說時遲那時快,其中一隻蹬羚被土狼給追上,在撲倒的瞬間,其他土狼也蜂擁而至。

這對於生物的生存是一種日常現象,但對於第一次見到這種情況的人來說,心理會同情那隻蹬羚,又或是把這一切的過錯歸咎於土狼。但最終這些情緒性的想法,都只是我們賦予上去的意義。

事實上,這件事情的發生,本生就是一場無極。做任何評斷,都會有失其意義。

回過頭來意識痛股,或者說,定義痛苦這件事情,是由你的眼界有關,雖然人生經歷,會影響我們在某種程度上認為痛苦是不好的。但還是可以藉由後天的認識,理解,接納並包容它。

因為只有當意識到「痛苦」,是人生必備的感受時,你才會用正確的感知,接納痛苦。換言之,我們會於高興、快樂的事情總是非常樂意接受,那為什麼又要一直排斥「痛苦」。

「痛苦」本身並不對或錯,而是我們認知的世界裡,願不願意接受的選擇題。


02內部因素:理性認知的極限


意識對於痛苦的感受,如果認為痛苦這件事情是有害的,每當感受到痛苦的感覺時,就會自然而然的避開它。

相反的,當有人會願意承受痛苦,把這份痛苦轉化為力量時,這種壓力的成長下,會急速升高。

因為只有在痛苦的壓力下,你才會不斷的突破自我,打破自我認知的邊界,看到你從未感受的新體驗。

例如,當你跑了一百公里後,你已經覺得快要不行,身體飛的難受,腳非常的痠痛,你已感覺到這痛苦承受不住時,這時你選擇在繼續,繼續把這份痛苦轉化為動力,找出內在更多的動能來,此時,接下來的路程,每一步都是在突破自我認知上的極限。

如果不逼自己一把,你永遠不會知道你的極限在哪,然而,人的極限,從來都不會是我們理性上的認為。

因為在極限的邊界中,都是我們自我設限的結果。換言之,只要你想要,沒有達不到,但這也會受限於個人的體力、精力。


03認知極限下的三要素


這也代表,一個人在承受痛苦的同時,如果要加速成長,就需要從「體力」、「精力」、「意識」上來同步成長。

如果只有意識上的無極限,這時體力跟精力跟不上時,就會變成一種理想;同樣對於,精力與意識上的無極限時,沒有了體力的支持,就容易走到一半沒了續航力,

所以,一個人承受痛苦的能耐,多少可從一個人的體力上來看,也就是是否有持續運動的習慣。因為在高強度的壓力下,沒有一定的體力支撐,如同是在泥沙中建立萬丈高樓,地基的不穩就會直接顯現在未來持續性上。

另一種可能是即便有體力,但即便有精力,沒有意識上的認知,還是會對於痛苦這件事情的定義,產生抗拒行為,因為認知沒有到相對應的程度,即便給在大的壓力與挑戰,也會很容易就放棄。

所以,對於承受痛苦這件事情,它的極限本也是無極無邊,卻會受到體力、精力與意識三者的交集,進而產生極限邊界。

這也就意味著,看一個人能夠承受多少的痛苦,取決於意識上對於痛苦的接受與否,才會在接下來的,體力、精力與意識上進一步的擴大痛苦所帶來的成長性。


04痛苦+反省=進步


香港首富李嘉誠曾說到:「成功者與一般人的不同之處,在於面對不好的情況時,成功者往往更快速回復到原本的狀態。」

面對痛苦時,那些能夠快速回到原有狀態,不被情緒所影響者,也都不是一次就知道怎麼做,而是在一次又一次的痛苦中,找尋怎麼面對,怎麼解決,這種反思的過程,就是自我進步的最大關鍵,因為只有痛苦,少了反思,還是會在感受到痛苦時,感受到相同感覺。

所有的進步,都是甘願承受痛苦,並且甘之如飴的沉浸在其中。天才與普通人之間的距離,也就在於此。


2016年5月13日 星期五

56【成長修練】相信天賦的人能力不高



求學的時候,每班裡都會有英語小王子、物理小王子,他們成績特別好,學習時間似乎還比別人少。這會讓我們認為有天賦的學生,成績好;沒天賦的學生,成績差。可我們步入社會後會發現,很多學生時代考高分的學生,工作能力很一般,看不出有什麼天賦。

這讓人很困惑,究竟有沒有所謂的天賦?如果有天賦,為什麼天賦沒在能力上體現出優勢?其實,我們該放棄對天賦的看法,這樣才能獲得成長。具體來說有以下三點。

第一, 人對能力的認識,有兩種完全不同的觀點。


一種觀點認為,能力是固定不變的,而且人們需要不斷去證明自己的能力,心理學上把這種觀點叫僵固型心智,就是能力是僵化、固定的意思;另一種觀點則認為,能力是可以通過學習不斷發展和提升的,這種觀點叫成長型心智,它相信能力是可以成長。

對能力的這兩種不同看法,會造成不同的做事態度。心理學家做過一個實驗,他們讓一群4歲的孩子,在兩種不同難度的遊戲中間做選擇。

結果發現,即使在年紀這麼小的兒童裡面,有的孩子已經有了智力是固定不變的想法。這些孩子大多選擇了簡單的遊戲,因為簡單的不容易犯錯,可以證明自己確實聰明。而具有成長型心智的孩子認為,自己可以變得更聰明,就選了較難的遊戲。

所以,從這個實驗你也看出來了,僵固型心智的人,為什麼小時候成績挺好,長大了卻能力不高?因為他一直在做簡單的、沒挑戰的事情,難的事兒需要付出太多努力,讓自己看起來不夠聰明。

所以他們會拼命避免和隱藏自己的不足,只做簡單的事兒。但一直做簡單的事兒,會讓他的能力原地踏步。成長型心智的人認為,能力是可以通過學習不斷發展和提升的,通過不斷挑戰更難的東西,鍛煉出了更強的能力。

第二,相信天賦的人,容易成為僵固型心智。


科學家發現,在人的一生中,無論什麼年齡,我們的腦神經都具有非常高的可塑性。也就是說,大腦並不會限制一個人的成長,而是有無限的成長空間,並且人的長期記憶容量是無限大的。比如,很多老人在很大年紀時還能學習新技能並且取得了相當高的成就,就是這個道理。

所以,雖然受遺傳因素的影響,每個人生來就具有不同的大腦構造,先天條件上會有一點不同。但由於大腦可塑性很高,實際上天賦本身的價值只在短期內有效。

換句話說,天賦就像起跑線,天賦高的人,起跑線靠前一點;天賦普通的人,起跑線靠後一點。但是大腦的可塑性很高,這就意味著這個跑道並沒有終點。所以,在短期內,天賦會讓人有一點差距,但是時間一長,天賦所帶來的差距就可以忽略不計了。

但是呢,仍然很多人相信天賦,相信天賦的人很容易形成僵固型心智。為什麼呢?如果你認為有的人存在天賦,也就會認為有的人在某些領域並不存在天賦。通常來說,有這樣觀念的人不僅會這樣看待別人,也會這樣看待自己。

這樣想的後果就是,那些自認為沒天賦的事情,他一生也不會再去嘗試,因為自己無論怎樣努力,都比不過在這個領域有天賦的人。而且如果去努力,反而凸顯自己的笨拙和平庸。而一旦有了這種觀念,他實際上就是僵固型心智的人了。


第三, 想提升能力,應該轉變心智模式,建立成長型心智。


那該怎麼做呢?其實很簡單,只要我們用過程導向的思維方式來思考問題,經常用一些問題來提醒自己,就可以避免在僵固型心智裡越陷越深了。

例如:今天會有哪些可以獲得學習和成長的機會呢?我要在什麼時候、什麼地點、怎樣來開展我的計劃呢?遇到困難時,我要怎樣來開展我的新方案呢?我應該做些什麼來維持成果並且獲得進一步的成長呢?經常問自己這些關注過程而不是結果的問題,有利於我們轉變自己的心智模式。



相信存在天賦的人,很容易產生僵固型心智,而這會讓人放棄提升自己能力的機會,掩蓋自己的不足。只有成長型心智的人,才能認識到自己的不足,主動提升自己的能力。