462｜《生活越簡單，心靈越自由》（1）人生的幸福感，來自戰略性的放棄

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簡單、極簡的減法生活，將是富足時代的必修課。一個幸福、成熟圓滿的人，都會知道，世界所有一切外在事物，都不是自己的。換言之，當一個人的幸福感是建立在外在事物的給予，不論是精神上、物質上、社交上的獲取幸福。最終都會面臨到一個關卡，那就是失去的瞬間。

只有當一個人的內心是知足，理解到生命的一切都是起源與我的時候，才會真正的活在當下。此外，當知道自己真正要的是什麼，才會把所有的精力與時間，也就是你生命的注意力，聚焦在那個即將實現的未來。

相反的，當一個人內心不富足又會出現什麼行為。答案就顯而易見，就是不斷藉由外在的事物獲取，來填補內心的空虛感。所以會不斷從外部尋找精神上的支持，物質上的不斷購買，又或者在乎社交上給予的任何反饋。

當一個人持續仰賴外界的給予，最終就會有一個現象，那就是追求絕對的「正確感」。這種正確感則是來自外界給予的正確，然而，真實世界的情況是，人類一切的基礎認知，都有其侷限性，即使現在的認知體系能夠趨向真理的自洽。因為人類能否有能力達到真理的絕對正確感，本身就是一個最大的障礙。

這也代表，所謂的絕對正確，必須來自自己的認同。因為所有的生命到最後，後悔的往往是那些未曾去看見自己價值，從而追隨在假設正確的可能下。

人活得愈來愈長，心理的囤積物也隨之增多，這種現象的結果是，把大多數的精力與時間關注在那些不重要的地方。

當一個人能夠清楚知道自己要什麼，就必須先知道，怎麼有效率的放棄掉一切，從而開始獲取真正的需要。

01內心虛胖：你房間的情況，反應了你內在的心境

一個人的房間情況，等同於反應了主人的內心情況。當一間房間是清爽、空曠，只留下真正重要、必要的東西時，就代表他是富足的；相反的，當你走進一間雜亂、滿地都髒亂的環境，自然會被這樣的環境給影響了心境。

可是為什麼一個人會把房間弄得雜亂，都有它必然的原因，這就是「內心虛胖」。所謂內心虛胖指的是，每當大賣場購買一件商品時，往往會不經意地帶出許多不曾想到的商品。撇除掉賣場擺設的心理學因素，回歸到個人層面來看，那就是無法區分什麼是「想要」跟「需要」的差別。

內心的虛胖，往往都是因為把「想要」跟「需要」形成等號，但事實上，你有辦法克服這樣的認知誤區，也就是問自己三個問題：

我真的需要它嗎？
有沒有其它可以替代的？
如果沒有它又會有什麼影響？

《斷捨離》這本書提出了一個核心概念，用不到的就直接丟掉，不用把所有的東西都積累在你的住處。可是，當很多人執行了斷捨離的割捨後，還是會不自覺的積累許多，這代表內心的虛胖心裏還在作祟。

因為斷捨離只是解釋了，怎麼從外部影響內在的寧靜，但是真正邁向內心的平靜與自足，它還包含了後面由內向外的過程。

02找出你的心流時刻

你的初心是什麼，如果只是因為外界的虛榮心再干擾著你的選擇，又或者他人給予的觀點，從而打斷或放棄了什麼，這等於是你把生命的主控權交由其他人，這時你的喜怒哀樂將會依賴他人，而你也不再是你自己。

例如，大學階段直接創業這件事情是好，還是不好，絕對沒有正確答案，如果我們果斷說，在大學階段直接創業，等於會扼殺掉95億美元市值的餓了嗎。

《平均的終結》就提出一個現象，當人類社會共同畫出的平均值人生，只要沒有達到這樣的標準，等於是不及格，有殘缺的人生。

然而，平均值的概念對於事情來分析，是可以朝向更趨近完美的模型，但是對於平均人的概念，反而會扼殺掉每個人自帶的天賦優勢。

個人真正的想要，將會是未來社會必然的發展趨勢，因為當教育基礎愈來愈高時，人們的見識與知道同樣愈來愈廣闊，知道什麼才是真正的想要。

那麼什麼是你真正的想要，取決於個人的見識、格局與認知層次的總和，人會在不同的階段有各種想要，但真正的需要只會有一個，而這個答案源自格每個人的心中。

檢視的方式，就在於什麼事情會讓你進入心流狀態，亦即你在做這件事情的時候，完全忘了時間的流逝，全身心的專注在當下。

但後續會遇到，當你沉浸在心流體驗時，都將碰到天賦發展的障礙，也就是即便你怎麼努力，怎麼也沒有進步的感覺，這就是《恆毅力》解釋的天才的阻礙。

因為這時只是進入到平原期，你必須持續努力，才能把這項才能昇華為天賦，這之中還需要有《刻意練習》的持續創新，做出不一樣的行為，或效率化的精進。

03你的精力花在哪裡，就會成為什麼樣的人

真正能夠找出內在的想要，往往是極簡法的開始，這就是段捨離後的第二階段由內而外的探尋自身的價值。

當你開始意識到想要後，就需要在，時間與精力上做抉擇，把一切干擾你的事物給排除。

當一個人意識到自己真正想要什麼，必須清楚知道，你這一生中最珍貴的就是注意力。看一個人未來成就在哪裡，往往可以看他的注意力都投注在哪。

當一個人每天關注，研究物理學、天文學，未來可能會成為下一個牛頓、愛因斯坦等人，一個人長時間關注的層次與領域，會決定所見識到的視野與認知格局。

這也是為什麼中國在這次消費升級中，就包含了知識付費的商業模式，因為在互聯網的網絡效應下，競爭已經不是你跟隔壁家的小明比較，而是在能夠連上網路的地方，都有可能是你的競爭範圍。

因為當別人知道，而你不知道的時候，就會出現像《三體》提到的降維打擊，所以競爭到最後，都是認知格局的競爭，使得能夠提供絕對精華的知識，成為抓住注意力的必要條件。

要做到精力上的聚焦，知道你要關注什麼，這就回到減法思維，在資訊爆量的時代，已經不什麼資訊都該注意，而是聚焦在正確的方向，但絕非一點，還要有多維的跨界認知，反推到聚焦點的連結。

另一方面，除了一個人精力的選擇外，來包含了時間上的選擇，這點就會從時間效率化的角度來分析，當一個人能夠進入簡單生活，把生命主控權掌握在自己手中時，怎麼讓時間使用變得有效率，就是必然的剛需。

時間的使用，包含了兩個層面，一個是時間的間隔，另一個是，做事情的掌控。

時間間隔包含了塊狀時間，與碎片化時間。當作事情的時間有一整塊，如一小時或兩時的時候，這時就會搭配事情掌控的部分，《精進》裡對於時間使用上提出了同性質事務，在同段時間的同步進行，這一方面上大腦的切換耗損降低，並且在同樣的認知上持續。

另一方面，在碎片化時間的應用，更關注在立即、馬上能夠解決的事情。《搞定》內對於碎片化時間的應用有個簡單解釋，如果能夠在兩分鐘內解決的事情，不要拖直接執行，因為一但拖延，就會成為內心的負擔，如同記憶體要留一個空間給這件事情。

時間與精力上的選擇，將是極簡生活的必要，因為它是效率化人士的關鍵心法即便看起來很忙，但內心卻是心靜如水。

這就意味著，人生的幸福感，從來不是外界給予的一切虛榮，而是內心知道所追求的一切，來自放下所有的擁有後，剩下的那一個，也就是你。

375｜《二手時代》（1）被遺棄的孤兒：從來沒有人教育我們自由是什麼

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如果你被關在電梯裡，那麼你的夢想只有一個：打開電梯門。然而，當電梯門打開時，你就會感到幸福，無比的幸福。這時你不會去想此刻應該做什麼，你就是單純感覺到快樂。

好比我們求自由時，往往得到自由後，卻會不知道接下來，該往哪走？因為從來沒有人教育我們自由是什麼。

如果你讀馬克思，你會是共產主義；如果你讀懂馬克思，你會是反共產主義。但這一切，如同你讀黑格爾、康德等人的作品，每個人的解讀都會有所偏差，不管是讀懂還是沒有讀懂。

但現實是，不管你有沒有讀懂，共產主義、社會主義、帝國主義、英雄主義、資本主義等等的主張，都無外乎在傳達一件事情：

如何讓人類走向繁榮

換句話說，思想，無分對錯，只是你先遇見了誰。而這個人所帶給你的想法，會深深烙印在你的腦海中，成為唯一著事實。

一但偏離了事實本身，你就會開始抗拒、反抗，並且激起行為來重新找回你所認同的事實。

01你知道，後來

人們往往只會去關注這些繼續存在檯面上的事物，卻忽略了那些曾經也是檯面上卻不見的事物。

上個世紀曾經有向人類思想體制下的實驗，那就是以美國為主導的自由、資本主義市場，以及以蘇聯為代表的共產主義為主的發展。開啟人類文明發展上最重要的實驗，什麼才更能讓人類走向繁榮。

然而，我們往往只知道結果，卻忽略了一件重要的事情，在蘇聯解體的當下，那時人們生活的種種，出現了什麼變化，以及在接下來的日子中，又產生了何種影響。

這一直視我們所忽略，甚至是刻意遺忘的事實。因為這是把你已經信仰了三、四十年的事實，重新否定，並且接收到那個你曾經反對的想法，這對很多人來說是種跨越不了的障礙。

如果你到俄羅斯的莫斯科，以為那就代表整個俄羅斯，可以說，你只是看見冰山一角，更真實的俄羅斯，更準確來說，莫斯科只是旅遊天堂，不是真正的俄羅斯，對人民來說那是另一個國家的首都。

你會認為，那個曾經是我的國家，而現在我所身處在的地方，不是自己的國家，我是活在別人的國家裡。

「別人」一種完全不屬於自己所認同與相信的事實，假使，你沒有了現在的一切，重零開始，為不會更容易接受現在的事實。

02事實不再是事實，你的一切

常會認為，現有的就是事實，一但生活一夕之間變得完全不同，你所認為對的事情，不再是正確時，你所信仰，悖離你而去，剩下的就只有你怎麼去活下去。

可以說，當為了追求自由與理想的同時，「好好生活」卻是被我們我置之於外。直到夢想實現，現實所帶給我們的感受，卻不是我們認為的事實時，活下去，就成了最基本的要求。

換句話說，當金錢變成自由的同義詞，你會開始遺忘過往，從而以追求物質來代替流血，追求更好生活，成為唯一的選擇。再也沒有人想要為了偉大或是光榮而死去，甚至流血。

但是，在推翻過去的同時，沒有人去審史達林，因為審判史達林，等同於審辦我們自己的親人和朋友，那些都是我們的家人。

另一方面，社會主義不僅有勞改營、政治告密和鐵幕，也是正義和光明的世界，比如公平分享、同情弱者，而不是自私自利。因為那時候沒有奢華的生活，但是，正常的生活是有的。

你會發現，如果一項勝利，只是為了追求心理上認同感，或是那個你認為正確的未來。那麼過去永遠不會過去，因為那些是人們曾經活過，認為正確的事實，所走出來的道路。一但去否定，等同於否定了你現有的存在。

03未來，永遠是邊界模糊化

當時，誰都沒有想到它會突然終結，連戈巴契夫都沒有想到，但就是不知道該怎麼辦，誰都沒有準備，或者說，沒有人做準備。

如果你把一個曾經痛罵十幾年的思想主義，變成你要接受，並且認可你所否定的思想，並且以此為生存下去的唯一法則。

你能做的，就是「改變」

不適應的就是離開，另一些人則是選擇改變信念和原則，還有一類人把生活上的器具給全新換掉，重新換新。

但，你不能說這樣的改變就全然改變，一些曾經所相信認同的信念，還是會存在心中的某個角落，只是不再是生活中選擇的依據。

我們所想的不會在現實中存在，永遠只會停留在腦海裡，而讓這些想法獲得實現的可能，就是讓人們相信，並且認同成為一種生活的共同經驗。

人類就是透過這些共同的經驗，一次又一次的不斷進展，不斷的讓生活有所改善，然而，面對擁有更強信念的衝突時，必然會出現兩種情況：

強者更強
融合為一

強勢信念的發展，這之間的過程不一定會有文明的形式，有可能透過戰爭來獲得，甚至是逼迫等。對於後者來看，它是一種在彼此思想、信念上再次融合碰撞的過程，也就是思想再造的過程。

你會看到一個新的信念產生，但這個信念來自於前者與其他信念的結合。然而，這種融合為一的過程，是有條件的，那就是開放，並且能夠把思想框架給模糊化的人。

可以說，任何事情一旦有了明確的黑與白的分明，等同於是把你的思維邊框給限制在一個範圍裡，你無從拓展。很多人在追求自由的同時，往往只認為心中那個自由是最正確的，卻忽略了，自由與自由本身還是有它的差異。這種差異往往是你所沒看到的部分。

同樣，平等、自由，兩者之間並無太大差異，一但放到各自的思想框架中，就會產生不同的結果，前者是為了眾人平等的社會化主義，後者是追求自由經濟的資本主義。

也就說，即便是良好的初衷，也會因為思維框架產生不同的解讀。但是，一切的初衷都是為良善基礎。並無所謂的誰先誰後，即便你先認識了一項思想主義，還是有可能因為時代的推演，邀重新接受新的思想主義。

但這並不會導致個人的否定，而是從新開拓個人思維的邊疆，從框架、模糊再到重新塑造新的框架，讓思想有了新的定義。

所以，為了自由而犧牲，卻不知道自由是什麼，往往得到的結果只會是衝突。